“三月三”影院放映啦！想不到少数民族题材影片这么好看！

原创 莫璇

少数民族百花齐放又个性鲜明的文化影像，记录、传播、构建着我国丰富、包容、平等、团结的多元化生活方式。

长久以来，国家对少数民族文化艺术的扶持、对非遗传承的重视，推动着少数民族题材影视作品的创作与生产。但今时今日，想让普通观众，尤其是青少年，主动地去关注这类作品，真切地去感受一个族群内心情感的连结，珍惜民族团结给全社会带来的财富，并非易事。

年轻人对“老掉牙的东西”全然无感？对传统民俗难以接受？可是他们爱看李子柒，爱看哪吒，想看花木兰。而在广西的山间田头，其实藏着许多瑶族李子柒、当代刘三姐，他们都值得一个出产于当下而感动当下的新剧本、好故事。

这些故事，要怎么讲？“少即是多”是一个有效的入口。化繁为简，去掉浮于浅表的奇观表演和符号堆砌，关注人自然的姿态和民族内在的精神，或许是少数民族文化更有力的表达。

少秀奇观，多照现实

身穿汉服的李子柒姑娘，用几分钟的古风短视频，将华夏文明的魅力、勤劳朴素的美德呈现出来，四两拨千斤；迪士尼再次将中国故事推向世界，人们为木兰拉弓射箭的英姿疯狂点赞……“国潮”文化兴起，屏幕前的少年纷纷做起鲜衣怒马的梦。

其实在广西巴马，我们能在一个12岁的瑶族少女身上，看到花木兰般帅气的射弩技能；在广西南丹，我们看到另一个12岁瑶族少女，跟爷爷上山收采黏膏，为白裤瑶传统服装染色，如同去掉滤镜的李子柒。

《秘境广西》将镜头对准了这些隐藏在深山乡野间的李子柒们、花木兰们。虽然命题“秘境”，但“舌尖”导演陈晓卿与广西团队共同打造的这部电视纪录片，并不猎奇——所谓“秘境”，是广西人与大自然携手造就的生存空间，它可能是极端的恶劣环境，却能从中生出伟大的生活智慧，铸就多姿多彩的文明。

《秘境广西》中的白裤瑶

这部纪录片没有陷入主流少数民族宣传片奇观化、晚会式的拍摄套路，不是用轰轰烈烈的庆典去营造民族繁荣的气象，而是通过一个个鲜活的人物、一场场细节丰富的特写，展现广西各族人民与自然相处的勇气与策略。

融水苗族汉子一刀刀、一片片修竹、炼铜，亲手制作芦笙，吹出最美乐章，这不就是青少年们顶礼膜拜的“手作技艺”、“匠人精神”？这样的画面，聚焦于一个具体的苗族人，面孔清晰可见，雕刻着时光，沉淀着文化，其所呈现出的“仪式感”，比旅游宣传片里场面浩大却经过精心修饰的芦笙表演秀更强烈、更具冲击力。

这或许就是一种“少即是多”式表达，一双手，一颗心，一把芦笙，浓缩更多的民族精神与情感。

《秘境广西》第三集片花-射弩

少堆符号，多挖内涵

2019年，由本土文化公司和传媒机构制作，以稻作文化为题材，描述广西“那文化”发展的动画连续剧《那世纪》播出。尽管没有酷炫的制作工艺和曲折的情节设计，该剧的主题意义与文化普及作用仍值得肯定。

《那世纪》海报

人们可以通过了解壮族先民开创稻作文化的历史，感知其对世界文明作出的贡献。正如广西民族大学杨学明教授接受媒体采访时所言，《那世纪》的推出恰逢其时，“为广西的民族文化自信开了一扇窗”。

剧中让人印象最深的，是身披红色披风的“蛙神”——相比人类角色，“蛙神”更直接地转化了壮族的文化符号。将壮族“蛙崇拜”图腾拟人化，应是《那世纪》最贴近当代审美与流行动漫特征的创意。

蛙神的造型颇似蝙蝠侠、超人等美式漫画超级英雄，而实际上，银幕上早就出现过同样身披红色披风、同样威风凛凛的壮族小伙。他不是什么救世主，也没有什么超能力，但正是这样一个普通人，经历了一番非同寻常的经历，让人们对壮家儿女刮目相看。

他就是动画片《一幅壮锦》中勤劳勇敢、善良孝顺的小儿子勒惹。红色披风是太阳宫里的仙女送给勒惹，助其避风避雨早日归家的神物。但从凡间村落一路披荆斩棘奔向太阳宫，挑战令常人望而却步的困境，为母亲取回壮锦的过程，勒惹全凭坚定的意志与无畏的勇气，全凭来自壮族民间的品质与体质。

上海美术电影制片厂出品的电影《一幅壮锦》

这部由壮族民间故事改编的动画电影诞生于1959年，比喊出“我命由我不由天”的《哪吒之魔童降世》早了整整60年。

《一幅壮锦》同样具有“少即是多”的表现力。电影里并没有堆砌太多壮族符号，只有叙事所必须的黑衣壮服饰与织锦设备。但壮族人民对美好生活的追求、珍惜与保护，在黑衣壮妇女夜以继日织壮锦的画面中，在不时响起的山歌配乐中，在仙女把自己绣进壮锦定下终身的决定里，在美好生活从壮锦中“活”过来变成现实的惊人时刻，体现得淋漓尽致。

少卖风情，多探风格

反奇观化、去符号化，带着“少即是多”的观念看电影，你会发现民族文艺更接近本质的、来自生命体验的美感。

《撞死了一只羊》由王家卫担任监制，他与万玛才旦导演一起，赋予一个藏族故事梦幻、诗意的文艺光影，而无意像旅游宣传片一样展现藏族奇观。没有用经幡塞满画面、没有刻意排练的宗教与习俗表演，可可西里放大着苍茫与寂寥。在这极简意境中，生命的辩证棱角分明，思想的碰撞掷地有声，而信仰、冲突、众生平等、放下、救赎，这些沉甸甸的词汇，得到了足够广阔的空间，供人思考和解读。

《撞死了一只羊》剧照

司机金巴不是符号化的藏族汉子。他穿皮衣，戴墨镜，听歌剧，不压抑欲望，如同欧美公路电影里的嬉皮士。但当他抱着一只羊去寺庙寻求超度、与杀手金巴命运交织，最终在自己的梦里为杀手金巴复仇时，他身体里深刻的民族烙印，真真切切地现形了。

《清水里的刀子》剧照

《第一次的离别》海报

少数民族题材电影呈现出迷人的风格化趋势，越来越多地将关注点从民族风情下沉到生活现状与诉求。风光、风俗、风物，纷纷跳出背景，凝聚越来越丰富的视听语言。人们在谈论这些影片的时候，常常与一些国际名导的名字相联，比如在宁夏影像《清水里的刀子》中看到贝拉塔尔，在新疆尔族故事《第一次的离别》中看到阿巴斯与锡兰，在反映云南傣族留守儿童生活的《米花之味》的简介中，直接提及小津安二郎与《茶泡饭之味》。

《米花之味》海报

比《米花之味》早几年，另一部云南少数民族题材作品《碧罗雪山》，在上海国际电影节拿下4项大奖。片子讲的是云南傈僳族的故事，与广西没有直接关系，却是由广西电影制片厂拍摄的。广西厂认为，反映边疆少数民族人民生活，并且直击人性，这与该厂定位相符，是该厂值得延续的好传统，于是决定拍它。

《碧罗雪山》海报

《碧罗雪山》大获成功，没有辜负广西电影人的眼光与坚持。实际上少数民族题材在中国电影创作者中一直受到青睐，近两年更是佳作频出，在国内外影展上屡获嘉奖。这让我们愈加期待一部真正“广西制造”的广西少数民族题材优秀电影早日诞生，为中国人多元友好的生活方式，再加一笔生动的记录。

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本报特约通讯员：莫 璇

责编：韦颖琛 王新颖

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